{"id":5766,"date":"2024-03-29T16:30:25","date_gmt":"2024-03-29T16:30:25","guid":{"rendered":"https:\/\/ropacristiana.online\/el-apocalipsis-el-arrebatamiento-y-vision-celestial\/"},"modified":"2024-04-20T14:50:52","modified_gmt":"2024-04-20T14:50:52","slug":"el-apocalipsis-el-arrebatamiento-y-vision-celestial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ropacristiana.online\/blog\/el-apocalipsis-el-arrebatamiento-y-vision-celestial\/","title":{"rendered":"El Apocalipsis: El Arrebatamiento y Visi\u00f3n Celestial"},"content":{"rendered":"
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Despu\u00e9s de esto mir\u00e9, y he aqu\u00ed una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que o\u00ed, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube ac\u00e1, y yo te mostrar\u00e9 las cosas que suceder\u00e1n despu\u00e9s de estas. Apocalipsis 4:1<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

En los art\u00edculos anteriores hemos estudiado de que manera se dividen los tiempos en los sucesos narrados del libro de revelaci\u00f3n. Haremos un repaso:<\/p>\n

    \n
  1. Las cosas que has visto:<\/strong> Son todos aquellos sucesos que forman parte del pasado, es decir cosas que Juan ya vivi\u00f3 y experimento antes de que el Se\u00f1or se le apareciera para darle la revelaci\u00f3n.<\/li>\n
  2. Las que son<\/strong>: Son los sucesos que estaban aconteciendo en el presente de Juan, en pocas palabras; los cap\u00edtulos 2 y 3 donde se habla de la condici\u00f3n de las iglesias, eso forma parte del presente de aquella \u00e9poca, tambi\u00e9n pudi\u00e9ramos decir el tiempo contempor\u00e1neo.<\/li>\n
  3. Las que han de ser despu\u00e9s de estas<\/strong>: Esto corresponde ya al inicio de la profec\u00eda futura, es decir todo lo que viene despu\u00e9s y que no ha acontecido para el momento en que Juan tiene esa revelaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ol>\n

    A partir del capitulo cuatro todo lo que se menciona es tiempo futuro<\/strong>, ya que se narran Las cosas que han de ser despu\u00e9s de estas<\/strong><\/em>. El punto de partida de este tiempo futuro comienza con el que es para nosotros el acontecimiento mas importante: El arrebatamiento de la Iglesia<\/strong>.<\/p>\n

    \"Apocalipsis<\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 es el arrebatamiento de la Iglesia?<\/h2>\n

    Es una evacuaci\u00f3n masiva de todos los creyentes fieles a Yeshua en la tierra para guardarlos de los hechos terribles que acontecer\u00e1n en el final de los tiempos. Si quieres saber m\u00e1s sobre esto, puedes leer nuestro art\u00edculo sobre el arrebatamiento aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n

    Ahora, teniendo en cuenta este punto, vemos que Juan, justo despu\u00e9s de recibir los mensajes para las iglesias, es tomado en el Esp\u00edritu y en este estado puede ver una puerta que se abre en el cielo. Seguidamente escucha una voz \u00abcomo de trompeta<\/em>\u00ab. Este t\u00e9rmino se refiere en el contexto jud\u00edo a una voz de autoridad como podemos ver en Lev. 25:9, las murallas de Jeric\u00f3, etc, es la voz de quien da una orden y esto solo puede hacerlo Yeshua, de quien posee todo el Poder por ser Dios.<\/p>\n

    \n

    Porque el Se\u00f1or mismo con voz de mando, con voz de arc\u00e1ngel, y con trompeta de Dios<\/strong>, descender\u00e1 del cielo; y los muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero. <\/span>Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Se\u00f1or en el aire<\/strong>, y as\u00ed estaremos siempre con el Se\u00f1or <\/span>1 Tesalonicenses 4:16-17<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

    La frase \u00abSube ac\u00e1<\/strong>\u00bb que hallamos en el pasaje de Apocalipsis 4:1<\/strong> nos permite conocer que es aqu\u00ed donde este evento ocurre. A partir de este momento, Juan es extra\u00eddo de la tierra y todo lo siguiente que le es narrado obedece a eventos futuros, algunos de los cuales Juan es incapaz de comprender por si solo. El Se\u00f1or Yeshua toma a su siervo y lo lleva a un plano espiritual donde le es revelado una serie de acontecimientos celestiales que posteriormente desencadenar\u00edan juicios sobre la tierra.<\/p>\n

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    Y al instante yo estaba en el Esp\u00edritu; y he aqu\u00ed, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado. Apocalipsis 4:2<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

    No es la primera vez que en la Biblia este acontecimiento ocurre, en muchos pasajes Dios ha tenido que llevar a sus hijos al mundo espiritual, esto lo podemos ver por ejemplo en Mois\u00e9s cuando Dios le muestra el G\u00e9nesis, en los profetas y sus numerosas visiones, en los Ap\u00f3stoles, etc. Sin embargo, hemos de decir que este mundo espiritual no corresponde a lo que mucha gente piensa sobre quienes consultan los esp\u00edritus (brujer\u00eda, ocultistas, etc.). Entendemos que existe un mundo espiritual que no puede ser visto por los ojos humanos; pero no se refiere a esto, en este pasaje Dios lleva a Juan hasta el cielo mismo, hacia un lugar donde el tiempo no existe y que esta m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n humana. Es en este lugar donde Juan puede ver y testificar sobre Dios y su trono.<\/p>\n

    Aclaramos este punto, porque existe hoy en d\u00eda mucha gente confundida que piensa que puede acceder a este mundo espiritual o consultar a los muertos o a personas que alguna vez vivieron, esto no es posible. La \u00fanica conversaci\u00f3n que puede tener el hombre con Dios es a trav\u00e9s de Yeshua y su Esp\u00edritu Omnipresente, el Esp\u00edritu Santo. De modo que que esta frase \u00abestaba en el Esp\u00edritu<\/strong><\/em>\u00bb nos indica que es Dios quien en todo momento sosten\u00eda a Juan para que este pudiera ver y observar todo lo que le iba a ser mostrado. Esto no pod\u00eda verlo o conocerlo Juan de ninguna otra manera.<\/p>\n<\/div>\n

    \"Mundo<\/p>\n

    \n

    Existen personas que hoy en d\u00eda han podido tener experiencias espirituales similares y esto se debe a que nuestro ser adem\u00e1s del cuerpo esta compuesto por un alma y un esp\u00edritu. Sin embargo, la capacidad de conectar o ser transportados a otros planos espirituales no es algo que este desarrollado en el hombre. Existen muchas practicas ocultistas donde esta capacidad de ver o experimentar es \u00abentrenada\u00bb permitiendo que algunos testifiquen sobre estas experiencias a voluntad; pero la verdad es que Dios ha puesto limites para todas estas cosas, de modo que aunque el ser humano pueda alcanzar un peque\u00f1o umbral de conocimiento, nunca ser\u00e1 capaz de ver la realidad tal cual es en si misma. Las personas que consiguen estas cosas por si mismas normalmente son enga\u00f1adas por demonios y terminan ocasionando da\u00f1os graves a su psiquis y a su cuerpo. Al tener una mente cautiva, ellos tampoco son capaces de ver el mundo espiritual tal cual es, sino lo que el enga\u00f1o espiritual les permite. Solo Dios todopoderoso puede revelar lo oculto y traer luz a nuestro entendimiento sobre las cosas espirituales.<\/p>\n

    Dios nos dio a conocer todo esto por medio de su Esp\u00edritu, porque el Esp\u00edritu de Dios lo examina todo, hasta los secretos m\u00e1s profundos de Dios. 1 Corintios 2:10<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

    Teniendo esto claro y sabiendo que la experiencia de Juan no se relaciona con estas practicas humanas, sino que es producida por Dios mismo, podemos entender lo que viene despu\u00e9s.<\/p>\n

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    Y al instante yo estaba en el Esp\u00edritu; y he aqu\u00ed, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado. <\/span>Y el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de cornalina; y hab\u00eda alrededor del trono un arco iris, semejante en aspecto a la esmeralda. Apocalipsis 4:2-3<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

    Seg\u00fan la narraci\u00f3n de Juan podemos ver claramente que su lugar ahora no se encontraba ya en la Isla de Patmos, sino que hab\u00eda sido trasladado en Esp\u00edritu al cielo mismo, para ver cosas ocultas y misteriosas para el ser humano; esto podemos apreciarlo cuando observamos las descripciones que usa para referirse a los detalles. Juan claramente no puede asemejar nada de lo que ve con alguna figura terrenal, por eso usa comparaciones para intentar acercar nuestra comprensi\u00f3n a su visi\u00f3n de las cosas.<\/p>\n

    \u00abY el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de cornalina\u00bb<\/strong> Las piedras en la antig\u00fcedad eran usadas por los reyes para simbolizar una cualidad o un atributo espiritual, seg\u00fan su color o forma; cada una se usaba para representar algo especial y de all\u00ed que su uso y valor fuesen tenidos como s\u00edmbolos de honor, de nobleza y distinci\u00f3n. Entre los reyes y personas de autoridad era muy com\u00fan regalar collares y prendas que tuvieran una piedra pues a cada una le asociaban un atributo que vendr\u00eda a aumentar su valor y significado personal. Esta costumbre fue desapareciendo a finales del siglo XIX con los cambios sociales, sin embargo, nos ayuda a comprender un poco parte de lo que representa esta visi\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n

    Las piedras en la antig\u00fcedad eran m\u00e1s que adornos comunes para una joya, representaban algo \u00fanico, de all\u00ed que estas piedras vengan a la mente de Juan, pues lo que el intentaba era describir su significado con la visi\u00f3n. El Jaspe y la Cornalina en la Biblia son piedras con mucho mas valor del que vemos ahora que con procesos qu\u00edmicos se han podido simular o copiar, seg\u00fan podemos ver en otros pasajes b\u00edblicos donde tambi\u00e9n se cita (Apocalipsis 21:11, Ex. 28:20; Ex. 39:13, Ezequiel 28:13-14). Estas piedras tambi\u00e9n formaban parte del vestuario del sumo sacerdote de templo, por lo que existe all\u00ed tambi\u00e9n una conexi\u00f3n importante.<\/p>\n

    El jaspe describe luz, el fundamento y la protecci\u00f3n. La cornalina representa poder, realeza y coraje.<\/p>\n

    \"Trono<\/p>\n

    \u00aby hab\u00eda alrededor del trono un arco iris, semejante en aspecto a la esmeralda<\/strong>\u00bb El arco\u00edris nos recuerda el pacto de Dios con la humanidad. Sin embargo, este arco\u00edris no es como el de la tierra, semicompleto, como la mitad de una circunferencia; sino que al estar en el cielo forma un circulo completo, simbolizando as\u00ed la totalidad del pacto de Dios para nosotros la cual solo puede verse espiritualmente y no a medias como lo vemos en el horizonte muchas veces. Esto tiene un significado importante porque solo en el cielo podremos comprender la magnitud de este pacto sublime.\u00a0 Este arco\u00edris \u00abalrededor es una se\u00f1al del amor de Dios por la humanidad expresada desde su trono.<\/span><\/p>\n

    \n

    Y alrededor del trono hab\u00eda veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos a veinticuatro ancianos, vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas. Apocalipsis 4:4<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

    Existen mucho misterio sobre quienes son estos 24 ancianos<\/strong>, pero m\u00e1s adelante el mismo libro de revelaci\u00f3n nos lo indica. Estos son hombres redimidos que han recibido vestiduras limpias y coronas que representan victoria. \u00abPorque t\u00fa fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y naci\u00f3n. Apocalipsis 5:9\u00bb.<\/em> Ahora teniendo esta respuesta surge otra pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 parecen tener relevancia sobre los dem\u00e1s redimidos?<\/p>\n

    La respuesta nos la da el mismo texto cuando se refiere a ellos como \u00abancianos\u00bb. El t\u00e9rmino anciano era atribuido a aquellos cristianos cuya consagraci\u00f3n y fidelidad sobrepasaba a la del resto de los creyentes. Los ancianos eran los que seg\u00fan sus aptitudes era designados para dirigir las iglesias de cada provincia. Culturalmente en Israel esta descripci\u00f3n representaba sabidur\u00eda, consagraci\u00f3n, sacrificio, fidelidad, madurez, una vida probada y de testimonio y obediencia.<\/p>\n

    De modo que aunque no podemos saber los nombres de estos 24 ancianos, sabemos que son un grupo que alcanzo los mas altos est\u00e1ndares espirituales, sirviendo a Dios hasta la muerte y siendo m\u00e1rtires por Cristo.<\/p>\n

    Y del trono sal\u00edan rel\u00e1mpagos y truenos y voces; y delante del trono ard\u00edan siete l\u00e1mparas de fuego, las cuales son los siete esp\u00edritus de Dios. Apocalipsis 4:5<\/strong><\/span><\/p><\/blockquote>\n

    \u00abY del trono sal\u00edan rel\u00e1mpagos y truenos y voces<\/strong>\u00bb Estos sonidos representan a la voz de Dios, los truenos y rel\u00e1mpagos en muchos pasajes b\u00edblicos se nos muestran como una voz de juicio (\u00c9x.9:23), pero tambi\u00e9n de autoridad y poder (Sal. 29:3). Sin embargo, ya hemos visto anteriormente que su figura tiene muchos matices; por un lado nos impone un temor reverente, pero por otro nos habla de su misericordia (arco\u00edris, jaspe).<\/p>\n

    \u00aby delante del trono ard\u00edan siete l\u00e1mparas de fuego, las cuales son los siete esp\u00edritus de Dios<\/strong>\u00bb Nos expresa la totalidad de la presencia de Dios y su poder que se manifiesta a trav\u00e9s de sus esp\u00edritus (Isa\u00edas\u00a011:1-5<\/strong>: <\/em>El Esp\u00edritu de Jehov\u00e1, Esp\u00edritu de sabidur\u00eda, Esp\u00edritu de inteligencia, Esp\u00edritu de consejo, Esp\u00edritu de poder, Esp\u00edritu de conocimiento, Esp\u00edritu de temor de Jehov\u00e1).<\/em><\/p>\n

    Y delante del trono hab\u00eda como un mar de vidrio semejante al cristal; y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detr\u00e1s. Apocalipsis 4:6<\/strong><\/span><\/p><\/blockquote>\n

    \u00abY delante del trono hab\u00eda como un mar de vidrio semejante al cristal<\/strong>\u00bb El mar representa la fuente inagotable de vida que surge de nuestro Dios, su descripci\u00f3n como cristal nos habla de la pureza de esta agua.<\/p>\n

    \u00aby junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detr\u00e1s<\/strong>\u00bb Muchos te\u00f3logos han identificado a estos seres como los serafines descritos en Isa\u00edas 6:2-3:<\/p>\n

    \u00abPor encima de \u00e9l hab\u00eda serafines; cada uno ten\u00eda seis alas; con dos cubr\u00edan sus rostros, con dos cubr\u00edan sus pies, y con dos volaban. Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos;\u00a0toda la tierra est\u00e1 llena de su gloria.<\/strong>\u00bb\u00a0<\/em><\/p>\n

    Estos seres vivientes realizan un acto de adoraci\u00f3n similar. Sus ojos delante y detr\u00e1s representan que son vigilantes o protectores al servicio Dios quienes aguardan su trono, pero tambi\u00e9n forma parte del coro celestial cuando adoran d\u00eda y noche la grandeza del creador.<\/p>\n

    \n

    El primer ser viviente era semejante a un le\u00f3n; el segundo era semejante a un becerro; el tercero ten\u00eda rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un \u00e1guila volando. Apocalipsis 4:7<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n

    \"Leon<\/p>\n

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    \u00abEl primer ser viviente era semejante a un le\u00f3n\u00bb<\/b> Este primer ser representa al Evangelio seg\u00fan San Mateo, el cual nos muestra a Yeshua como El Le\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1, el s\u00edmbolo que representa al Rey de Israel<\/strong> o el Mes\u00edas prometido<\/strong> y esperado por el pueblo jud\u00edo. El Evangelio de Mateo es el mensaje de Dios hecho y estructurado para responder al pueblo Jud\u00edo y a mostrar a Yeshua como el Rey esperado, cuyo poder y autoridad es dada por Dios, de all\u00ed que en el principio comienza dejando claro la genealog\u00eda de Yeshua, su origen y descendencia. Del mismo modo finaliza mostrando la autoridad de Dios dada al hijo: \u00abY Jes\u00fas se acerc\u00f3 y les habl\u00f3 diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra\u00bb. Mateo 28:18<\/em><\/p>\n

    \"Yeshua<\/p>\n

    \u00abel segundo era semejante a un becerro\u00bb <\/strong>Este segundo ser representa al Evangelio seg\u00fan San Marcos. Aqu\u00ed se nos presenta a Yeshua como el sacrificio perfecto<\/strong> y adem\u00e1s con el sirviente perfecto<\/strong>. El becerro nos habla de servidumbre y la ofrenda que se requer\u00eda para la expiaci\u00f3n del pecado. El sirviente siempre es sacrificado, deja su posici\u00f3n de autoridad y de poder para asumir el rol mas humilde de todos, el servicio a los hombres donde incluso termina dando su vida. Marcos nos muestra a ese Yeshua, en cada una de sus narraciones, sus actos de desprendimiento, su trabajo arduo y sin descanso y su firme voluntad para permanecer obediente hasta la muerte.<\/p>\n

    \"Yeshua<\/p>\n

    \u00abel tercero ten\u00eda rostro como de hombre\u00bb <\/strong>El tercer ser viviente representa al Evangelio de Lucas. En este libro Yeshua es presentado como el hombre perfecto<\/strong> que nunca pec\u00f3. En Lucas se nos muestra la parte humana de Yeshua, desde el vientre y sus relaciones familiares, sus luchas y tambi\u00e9n sus momentos de tristeza. Aqu\u00ed se nos muestra el mismo Evangelio, narrado por el m\u00e9dico Lucas que se esfuerza por hacerlas comprensibles desde una \u00f3ptica humana, seg\u00fan podemos ver en los primeros vers\u00edculos del libro y su dedicatoria.<\/p>\n

    \"Yeshua<\/p>\n

    \u00aby el cuarto era semejante a un \u00e1guila volando\u00bb<\/strong> El cuarto ser representa al Evangelio de Juan. En el podemos ver a Yeshua como Dios<\/strong>, como el Mes\u00edas divino<\/strong>, hijo Unig\u00e9nito, principio y Verbo. El \u00c1guila es una animal que siempre se mantiene en las alturas, surcando los cielos.\u00a0 Culturalmente es una descripci\u00f3n asociada a este atributo divino. Juan es un Evangelio diferente a los otros tres, incluso desde el inicio semej\u00e1ndose al G\u00e9nesis. En el podemos ver cada narraci\u00f3n enfocada a mostrar la divinidad de Yeshua, su prop\u00f3sito y plan divino, adem\u00e1s de la necesidad del ser humano de acercarse a El como el \u00fanico medio o respuesta. El es nuestra salvaci\u00f3n, el Pan de vida, la Vid, el Camino, el Pastor; en pocas palabras, El es todo Dios quien suple todas nuestras necesidades.<\/p>\n

    La raz\u00f3n por la que estos seres representan cada una de estos evangelios la podemos ver en el pr\u00f3ximo vers\u00edculo:<\/p>\n

    \n

    Y los cuatro seres vivientes ten\u00edan cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban d\u00eda y noche de decir: Santo, santo, santo es el Se\u00f1or Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir. Apocalipsis 4:8<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

    Si analizamos detenidamente el vers\u00edculo podemos ver varias cosas: Por un lado, estos seres vivientes son capaces de ver todo, por lo cual su juicio sobre los hechos tiene un valor importante. Por otro lado sus alas nos hablan de divinidad y pureza. Estos seres al ver a Dios est\u00e1n expresando claramente un acto de adoraci\u00f3n sublime. Ellos solo pueden decir que Dios es Santo cuando est\u00e1n en su presencia porque no hay expresiones que puedan definir mejor otra cosa. Pero a su vez, cada uno de ellos refleja lo que ve y recibe de Dios mismo<\/strong>, su formas de Le\u00f3n, Becerro, Hombre y \u00c1guila no son m\u00e1s que la imagen de los atributos de Dios mismo que ellos est\u00e1n exaltando y representando en sus propios cuerpos como si de una proclamaci\u00f3n universal\u00a0 de las virtudes de Dios se tratara.<\/p>\n

    \n

    Y siempre que aquellos seres vivientes dan gloria y honra y acci\u00f3n de gracias al que est\u00e1 sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos, <\/span>los veinticuatro ancianos se postran delante del que est\u00e1 sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono, diciendo: <\/span>Se\u00f1or, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque t\u00fa creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas. Apocalipsis 4:9-11<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

    \u00abY siempre que aquellos seres vivientes dan gloria y honra y acci\u00f3n de gracias al que est\u00e1 sentado en el trono\u00bb<\/strong> La gracia, honra y gloria no son actos que surgen a la fuerza, son expresiones espont\u00e1neas y sinceras de quien reconoce todas las virtudes de Dios. Por esta raz\u00f3n cada uno de esos ancianos termina haci\u00e9ndose eco de la adoraci\u00f3n genuina y sublime de cada uno de los seres, afirmando y ratificando a su vez que el Se\u00f1or es digno, es merecedor, es completamente justa toda honra, gloria y exaltaci\u00f3n a su persona; desde el sitio donde todo se ve, donde nada es oculto, el Se\u00f1or nuestro Dios es adorado y engrandecido.\u00a0<\/span><\/p>\n

    Nos vemos en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo.<\/p>\n

    Dios te bendiga.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Despu\u00e9s de esto mir\u00e9, y he aqu\u00ed una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que o\u00ed, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube ac\u00e1, y yo te mostrar\u00e9 las cosas que suceder\u00e1n despu\u00e9s de estas. 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